胡姓起源和来历

　　起源，胡姓来源，胡姓的姓氏在中国很广泛，胡姓的历史也是很有典故的，我们这里有你需要的资料，为你提供参考！

　　胡姓来源，起源

　　起源一

　　1、出自“妫”姓，以人名为氏。据《元和姓纂》所载，西周初年，舜的后裔胡公满受封于陈国（河南淮阳）后被楚国所灭。其公族四散，有的以先公之名“胡”为氏。

　　起源二

　　2、出自“归”姓。以国名为氏。周代有异姓诸侯“胡”国，在安徽阜阳县。被楚国所灭。其国人有的以“胡”为氏。

　　起源三

　　3、为鲜卑族复姓所改。据《魏书.官氏志》所载，南北朝时，北魏有代北复姓“胡骨氏”（为魏献帝之兄的姓氏）随魏孝文帝南迁洛阳后，定居中原，代为汉姓“胡”氏。

　　起源四

　　4、据《周书.李远传》所载，敕勒有胡姓。

　　起源五

　　5、李改胡姓。大唐王朝皇室后裔，因家族皇权败落，最后一位太子在于幼年逃亡于江西途中由家臣托付寄养与一对好心的胡姓夫妇，自此隐姓埋名。并为其后祠立下家规，不得与李姓通婚等，后祠子孙兴旺，分支甚广，于元末明初时期自江西鄱阳湖瓦片坝一带逃避战祸至今安徽、湖北、陕西等地。

　　胡姓郡望堂号 暂无！ 胡姓家乘谱牒 暂无！ 胡姓迁徙分布 迁徙分布甘肃安定郡，河南新蔡郡。

　　起源历史名人

　　胡安国（1074～1138）：字康侯，建宁崇安人，宋经学家。官至中书舍人兼侍讲。王安石废弃春秋，安国以为其乃先圣传心之要典，故仍潜心研究二十年。谥文定。着有春秋传、资治通鉴举要补遗等。

　　胡志明（1890～1969）：原名阮必成。越南民族解放运动领袖、共和国主席。生于越南中部宜安河南檀县。公元一九一一年至法国，一九二○年加入法共，创办流浪者杂志。一九二三年至苏联受训，成为第三国际干部。一九二四年至广州，成立青年越南革命者联盟。一九三○年回国，成立印度支那共产党，抗战期间被我国政府逮捕，后获释回越南，从事反日游击战。一九五四年大败法军，建立北越政权，后协助南越共党分子成立越共而挑起越战。

　　胡适（1891～1962）：字适之，安徽绩溪人。中国现代学者、思想家及新文化运动的著名人物。美国哥伦比亚大学哲学博士，曾获英美各大学致赠名誉博士学位三十五种。任北京大学教授时，发表文学改良刍议，提倡文学改革。曾任中国公学校长、北京大学文学院院长及校长、驻美大使、国大代表、中央研究院院长。着有中国古代哲学史、章实斋年谱、先秦名学史、戴东原的哲学、白话文学史、丁文江的传记等数十种，另辑成胡适文存。

　　起源姓氏源流

　　根据《元和姓篡》等史籍记载，胡氏的姓源可以追溯到上古圣君虞舜的妫姓后裔。这样说来，其胡姓始祖，应当是三千多年前被周武王封为陈地的胡公满了。胡公满是虞舜的第三十三代孙，周武王的东床快婿，被封为陈侯。

　　胡氏还有两支源於古代的国名。周代有两个胡子国。一个在今河南，是西周初分封的周朝同姓诸侯国。它曾参与以楚国为首的联军去攻打吴国，后来又跟随楚国与吴国作战，楚国回师途中顺便吞并了胡子国。另一个胡国是归姓，周代有异姓诸侯「胡」国，在安徽阜阳县。在鲁定公时被楚国灭掉。这两个胡子国亡国之后，王族子孙都以原国名为姓，又形成两支胡氏。

　　在胡氏中，曾经出现过复姓胡母氏。胡母氏这一复姓，得姓于齐宣王之时，距今有两千四百八十多年的历史。胡氏复姓，开始也很盛行。秦时，有太史令胡母敬，汉时有胡母生和胡母班。晋代以后，胡母复姓渐渐被"胡"这一单字姓氏所代替。由於其后世子孙大多改姓为胡，使得胡母复姓所传日渐减少。这大概是这一胡母复姓传之不多，至今仍然为数稀少的原因之一吧。

　　另外还有两个来源，其一为鲜卑族复姓所改。据《魏书.官氏志》所载，南北朝时，北魏有代北复姓「胡骨氏」（为魏献帝之兄的姓氏）随魏孝文帝南迁洛阳后，定居中原，代为汉姓「胡」氏。另外，据《周书.李远传》所载，敕勒有胡姓。

　　起源迁徙分布

　　至於胡氏的源地，当然是周初的封地陈国了。即今天的河南省淮阳县。从此之后，胡氏以此为源地，其后世子孙逐渐向四处延伸。经过数代的繁衍，先后南达新蔡，北到山西，并成为当时的胡姓望族。再以后，又由新蔡和山西两地的胡姓向其他各地迁居、繁衍，致使遍及了全中国。

　　胡氏南迁，始於西晋末年。胡氏的后代，从中原渡江南下，先迁到安徽，然后又从安徽再迁至福建。最后由福建迁居入台湾。台湾的胡姓，至今已遍及全省。不过，居住较为集中并且人数最多的，则是台南、台北、彰化和新竹等地。

　　起源郡望堂号

　　【堂号】

　　胡氏堂号主要是"澹庵堂"。得名是由於宋朝胡诠所著的《谭安集》。

　　胡氏堂号还有的是“安定堂”

　　【郡望】

　　胡氏的郡望，在唐朝元和年间以前主要有安定、新蔡（今属河南）两处，以后又有弋阳（郡治在今河南潢川）定城、义阳（郡治在今河南信阳市）中州、洛阳、户县（今属陕西）、河东等地。

　　起源名人

　　胡姓始祖，虽然可以追溯到周代的满文公，可谓渊源久远。但是胡氏在早期能够名垂史册的，却并不多见。能数得上的，只有春秋时期的名士胡衍。他以其大义化解蒲邑之危而名盛於世。除此之外，所知甚少。

　　然而到了秦汉，胡氏有极为出色的表现。太史令胡母敬，作《博学篇》七章，称为"秦篆"（即后来所称的小篆）;经学家胡母生，著《春秋公羊传》。胡安，是一位了不起的教育家，曾在白鹿山聚徒受经，司马相如便是他的得意门生之一;胡烈，则是一位出名的好官，他在担任襄阳太守时，筑堤灌园，曾被老百姓歌颂为"譬春之阳，如冬之日。"

　　唐宋时期，是胡姓人氏才华横益、人才辈出的兴盛时期。唐代时有诗人胡曾，宋代教育家胡安定，经学家胡安国，学者胡直等。宋代教育家胡安定，开创宋代理学的先声，曾提出"致天下之治者在人才，成天下之才者在教化，教化之所本者在学校"的主张，并且把讲学分经义和治事两斋，严立学规，以身示范。至於胡安国，熟悉历史的人都知道，宋朝在王安石施行新法的时候，曾废弃先秦时期最为精辟的智慧结晶"春秋三传"，将之摒诸学宫的大门之外。要不是胡安国的矢志"抢救"，今天呈现在国人面前的传统文化的内容，很可能就是两样了。胡安国对於整个中华文而言，可谓是功高五岳，难怪他身后会被从祀於孔子庙，千秋万世受人瞻仰。

　　元代之后，史学家胡三省，明时文学家胡应麟、胡震亨，清时经学家、地理学家胡渭，军事家等，也是胡氏中名垂千秋的人物。

　　明代在文化领域较有成就的胡姓人物有学者胡居仁、胡直，伊斯兰教学者和经师胡登洲。明末有胡正言，擅治印、绘画，与刻工汪楷等合作，改进了彩色套版印刷术。