观音灵签第17签解签 观音灵签第十七签：话梅止渴

　　观音灵签第17签：话梅止渴 吉凶宫位：中签卯宫

　　诗曰：莫听闲言说是非。晨昏只好念阿弥。若将狂话为真实。书饼如何止得饥。

　　注：将本作奖。

　　诗意：此卦书饼充饥之象。诸事多虚少实也。

　　解曰：心中不定。枉看经文。恰似书饼。食也难吞。

　　详解：别听那些流言蜚语是是非非，日夜勤行专念佛号安定自己的身心;如果把一切的虚妄执着假象都信以为真，就好像在纸上画的大饼要如何能够止住饥饿。 心中不定，枉费看经，只是画饼充饥之象。凡事虚少实。 如心中不定则看经也枉费心神是已。何以为之。又如人之妄语信之为真。岂非如画饼之充饥。焉得饱食。因时运之未到。时有吉。时有凶。劝尔宜晨昏多念阿弥陀佛。莫听闲言及是非。方可安行。凡事虚少实也。 此签有”居心叵测”之意。奉劝当事人，勿心存歹念。有些人会因为别人的才华或才能高过自己而眼红猜忌、又害怕就此被取代，因此处心积虑，或百般阻挠、或肆放谣言。须知人与人相处，最可贵之处在于互信互助、共同扶持，最忌暗箭伤人、尔虞我诈。凡事应持心正直，起心动念皆向善。从自身做起，不道人长短、不搬弄是非。与人合作共事方面，保持和谐良性切磋，见贤思齐、截长补短。多替他人着想，勿存一己之私。

　　仙机：家宅：祈福。自身：顺利。（不顺）。求财：顺利。（甭想）。交易：顺利。（且慢）。婚姻：阻。六甲：安。（空孕）。行人：迟。田蚕：宜早种。六畜：不利。寻人：见。（难）。公讼：和。（勿兴）。移徙：守旧。失物：不见。疾病：还愿。山坟：吉。

　　观音灵签第17签：整体解签

　　不要听人说是非。早晚念佛号。若把不实的话当真。就如吃画的饼而充饥。

　　本签精髓：所求虚得，犯戒之报。当行忏悔，勤修戒行，多积阴德，以图改善。

　　凡事做事：本签示意，在生活中，不要听人说是非，不要听人说东家长西家短，当借着这些空闲时间，多多念佛反而更好。

　　爱情婚姻：姻缘莫求，若得姻缘，终究挫折。若已分手，莫求复合，以免更愁。早晚念佛，反而更安。

　　工作求职 创业事业：若问求职？找工作上的挫折，来自业障。当行忏悔持戒，多行善事，则可改善。

　　若问创业、事业前途？在经营的过程，总是有些不顺利。将获得的利益，往往成空。这是业障作祟之故。当行忏悔持戒，多行善事，则可改善。

　　考试竞赛 升迁竞选：眼见将得，往往落空，此乃业障之故。当行忏悔持戒，多行善事，以期改善。

　　投资理财：将有亏损，不宜投资。若想改造未来，当行忏悔持戒，多行钱财布施，以期停止恶运。

　　治病健康：四处求医，不得改善，此乃业障之故。当行忏悔持戒，以期减少病苦。

　　转换变更：当逢逆境，诸事不顺，即使转变，亦无帮助。唯有忏悔，坚行持戒。

　　求孕求子：怀孕过程不顺，此乃业障之故。当守不杀生戒，随机放生，以求改善。

　　官司诉讼：此乃难逃之果。能和者以和为贵，若不能和者，只有凶运。

　　寻人寻物：免寻。

　　远行出国：安份为宜。远地发展，亦无所获。

　　签诗故事一❃ 曹操话梅止渴

　　三国时代，曹操领兵，干季缺水，士兵口渴，曹操就骗说前方有一梅树林，到那里就可吃梅解渴。

　　（“望梅止渴”的成语出自此处。与“画饼充饥”同意。）

　　签诗故事二❃ 李斯遗药杀韩非

　　李斯，战国末期楚国上蔡人。

　　韩非为韩国的公子。在韩非的年代，韩国为战国七雄中最弱小者。

　　约前255～247年间，与同学李斯（后来为秦始皇期的秦丞相）一同拜儒家大师荀子门下学习“帝王之术”。

　　约前247～234年间，韩非因有口吃之毛病，多次上书韩王游说，皆不为所用。之后《韩非子》着书传到秦国，书中《孤愤》、《五蠹》内容被秦王嬴政佩服：“嗟乎，寡人得见此人，与之游，死不恨矣。”李斯说：“此韩非之所著书也。”便以战争为要胁，逼韩非出使秦国。

　　韩非到秦国后，受到秦王嬴政的欣赏，准备重用他，但招李斯与姚贾忌妒，对秦王进谗言，陷害韩非入狱，最后在狱中李斯遣人给韩非服毒而亡。

　　（本故事因果解疑；口吃或哑巴，本是过去妄语之果报。而今承受毒害，此亦是恶报之一。）